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三十八、予揉夹车起手,终于海底,所历之境如此,若积有浅深,揉有先后,殊途同归,原无一定板法也。但陽者稱木,陰者稱草,此自然之法,天上之經也。

 但有水氣未周,五行氣不足,四時氣不周,故為行而臨之。 生時皆食有形之物,死當食其氣而反不食。

當動搖何氣乎?日時有應,分在所部。

唯復勑戒愚矇之生,使有知慮為大恩,非辭所報也。人心之為神聖,神聖人心最尊真善。

自揉至今,不知心已收得否,又不知肯为我用否,因作心说一首、自偈一首,心中不似竟无头绪者,不知是否揉而收得,一而二、二而一者也。是故神應天氣而作,精物應地氣而起,鬼應人治而鬥。

尝吹筒弋鸟,筒鸟相对若引绳,以为必中也,而不中,知二目之力有强弱不同也。 若比聖王之前,常欲清明,不欲見汙辱。

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