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阴主屈,故蜷卧不伸也。其脉不负者,虽下利而脉未至纯弦也,不言治法。

盖厥热相胜则逆,逆则病进;厥热相平则顺,顺则病愈。故此言太阳经得病时,发汗过多,及传阳明时,重发其汗,因有亡阳而□语之一证也。

 阳邪内结,则自利纯青水;温热病,则自利烦渴;并宜下夺清热。寒热杂用,则气味不和,佐以人参,调其中气,以苦酒渍乌梅,同气相求,蒸之米下,资其谷气,加蜜为丸,少与而渐加之,缓则治其本也。

 斯则震神合德,木土不害,一阳之妙用成,而三阴之间无非生生之气矣。 粗工见厥,认以为寒,而反用辛温之药,辛温皆升,引热上行,必口伤烂赤,以厥阴之脉循颊里环唇内故也。

自后汉迄今,千载以来,皆谓三阴寒邪不传,且以伤寒传经阴邪,谓为直中,抑知直中乃中寒之证,非传经之邪耶!是皆未曾熟读仲景之书,故有此误耳!如论中下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,乃攻其表,温里宜四逆汤,攻表宜桂枝汤,此三阳阳邪,传入太阴,邪从阴化之寒证也。程应旄曰:太阴得浮缓、手足温之脉证,则胃阳用事,自无藏寒之痛,阴郁或有之。

 伤风,阳邪也,故烦痛见于四肢。方有执曰:迟为寒不化谷,故食难用饱。

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