阴主屈，故蜷卧不伸也。其脉不负者，虽下利而脉未至纯弦也，不言治法。
盖厥热相胜则逆，逆则病进；厥热相平则顺，顺则病愈。故此言太阳经得病时，发汗过多，及传阳明时，重发其汗，因有亡阳而□语之一证也。
阳邪内结，则自利纯青水；温热病，则自利烦渴；并宜下夺清热。寒热杂用，则气味不和，佐以人参，调其中气，以苦酒渍乌梅，同气相求，蒸之米下，资其谷气，加蜜为丸，少与而渐加之，缓则治其本也。
斯则震神合德，木土不害，一阳之妙用成，而三阴之间无非生生之气矣。 粗工见厥，认以为寒，而反用辛温之药，辛温皆升，引热上行，必口伤烂赤，以厥阴之脉循颊里环唇内故也。
自后汉迄今，千载以来，皆谓三阴寒邪不传，且以伤寒传经阴邪，谓为直中，抑知直中乃中寒之证，非传经之邪耶！是皆未曾熟读仲景之书，故有此误耳！如论中下利腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表，温里宜四逆汤，攻表宜桂枝汤，此三阳阳邪，传入太阴，邪从阴化之寒证也。程应旄曰：太阴得浮缓、手足温之脉证，则胃阳用事，自无藏寒之痛，阴郁或有之。
伤风，阳邪也，故烦痛见于四肢。方有执曰：迟为寒不化谷，故食难用饱。